Explicar que este que vedes sería o modelo a seguir para elaborar cada ficha cos datos da muller elixida por cadaquén. Ocuparía unha cariña ou dúas como moito, constaría o nome xeral da exposición no lateral dereito: PAPEL DE MULLER, o título de cada ficha: NOME DE CADA MULLER E CRONOLOXÍA, o corpo ou texto co máis salientable da súa vida e obra, e ao final só queda nomear as fontes de información que consultáchedes e poñer os vosos nomes (lembrade que se pode traballar só ou por parellas). O importante é atopar a boa información e despois destacar o esencial desa muller, sabendo expresalo correctamente coas vosas propias palabras e corrixindo os erros ortográficos e de expresión en galego.
Como vedes, na parte última especifícase o tipo de letra e tamaño, cores a utilizar, sen esquecer citar as fontes consultadas e facer constar o nome/s do alumnado autor da ficha. Unha vez buscada a información que queirades destacar sobre cada personaxe, resumida no esencial, expresada en galego e revisada a ortografía, tedes que envialo ao correo arriba indicado: bibliopedrasrubias@gmail.com O prazo de presentación é ata a semana do 11 ao 15 de Abril. Seremos varias profes, quen nos ocupemos de maquetar ou revisar o resultado final.
Lembrade que xa están colgados neste blog algúns post con información de páxinas fiables que podedes consultar e que vos servirán como orientación para contrastar coas páxinas que atopedes pola vosa conta.
Tamén tedes no corredor, na entrada da Biblioteca Calixtina, a EXPOSICIÓN DE LIBROS RELACIONADOS: "PAPEL DE MULLER", coas diversas actividades ou traballos feitos por mulleres ao longo da historia e en diversos campos, que forman parte do fondo da nosa biblioteca e que están a vosa disposición para consultar.
Con motivo da celebración do Día Internacional da muller, o
departamento de orientación organizou un Taller de Igualdade co alumnado de 4º
curso de ESO.
O taller “ Queres máis
igualdade no Instituto? Comeza xa pola túa clase”,impartido
por Alba Alonso Feijoo, doctora en
“Masculinities in English Children´s Literature from Gender Perspective”
(Masculinidades na Literatura Xuvenil Inglesa dende a perspectiva de xénero),
tivo como obxectivo reflexionar sobre os estereotipos de xénero en pro dunha
sociedade máis xusta e libre para homes e mulleres.
A actividade consistiu nun taller de #designthinking onde o alumnado traballou
por equipos, xerando ideas, creando o seu proxecto e expoñendoo aos demáis
compañeiros e compañeiras.
“Grande el alumnado del IES Pedras Rubias con el que compartí tiempo
esta mañana. Un taller de #designthinking para combatir los
estereotipos de género.¿Qué os parece la idea? Fantásticos prototipos los que
crearon estos chicos y chicas. Me quedo con todos ellos! Un casco para que te
traten como persona, no como hombre o mujer; un vestido que reivindica el
cuerpo femenino como libre de ser tratado siempre de manera negativa; un espejo
que te ayuda a ver tu verdadera belleza más allá de
tu físico; una caja donde puedes comprobar que la "fortaleza" no
viene de serie en los hombres... Y mucho más... Cuando permites que la juventud
se ponga a crear, te encuentras con estas maravillas!!! Y las ideas que se
quedaron en el tintero de la sesión de brainstorming! También les gustó poder
usar los móviles con el hashtag #foraestereotipos para compartir su trabajo!”
Iremos deixando material diverso para que poidades consultar á hora de buscar información, para realizar as vosas fichas de mulleres que foron significativas en diferentes actividades e oficios; como unha maneira de dalas a coñecer, ademais de contribuír co voso traballo a elaborar o material para a exposición PAPEL DE MULLER, que deixaremos para Abril, dado que este trimestre non deu para máis.
Queremos ilustrar este post con esta magnífica imaxe dunha muller fotógrafa recoñecida: Dorothea Lange, que remove o noso pensamento, está no imaxinario colectivo de todxs e que forma parte da nosa historia occidental; esa nai migrante como tema no contexto da Gran Depresión en EEUU nos anos 30, pero que conecta coa realidade da nosa Gran Crise actual, mostrando problemáticas semellantes de paro, pobreza, etc.
Foto de Dorothea Lange. Nai migrante, Gran depresión anos 30 en EEUU.
Con motivo da celebración do Día da Muller o 8 de Marzo, pareceunos interesante deixar estas referencias explicativas e estes documentos cinematográficos relativos á situación da muller no mundo. Esperamos que sexa do voso gusto e poidamos botar mán desta información para elaborar as fichas que estamos a traballar dende diferentes materias, que englobaremos, para expoñelas, baixo o epígrafe "Papel de muller". Iremos colgando máis documentos de consulta, sempre facendo referencia ás fontes de onde nos nutrimos, que xa sabedes que debemos respectar e nomear na bibliografía de cada ficha.
Neste caso, a información que sigue está suxeita a licencia Creative Commons (cc), o que significa que podemos republicala pero sempre nomeando a autoría, enlazando o sitio web, e respectando que o facemos con finalidade non comercial.
Aproveitamos os exemplos de mulleres que aparecen aquí nomeadas para completar a nosa lista de nomes significativos, que nos servirán para traballar dende as materias de Ética de 4º, Cidadanía de 2º e Valores Éticos de 3º.
El Día Internacional de la Mujer no es un día de celebraciones ni de felicitaciones ni tampoco una anécdota en el calendario que nos permite ser visibilizadas una vez al año. A pesar de los intentos neoliberalistas de apropiarse de esta fecha, el 8 de marzo sigue siendo un día para conmemorar la lucha feminista y para recordar también las reivindicaciones de todas aquellas que han defendido los derechos de las mujeres desde hace siglos. Porque ahora más que nunca, necesitamos un 8 de marzo amotinado ante los recortes, los flagrantes retrocesos en materia de igualdad y el ataque frontal del patriarcado desde los poderes públicos. Porque no nos podemos permitir ni un paso atrás.
El 8 de marzo es un día para recordar a Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft, a Christine de Pizan y a Émilie du Châtelet, a Sor Juana Inés de la Cruz y a Santa Teresa de Jesús, a Sojourner Truth y Emmeline Pankhurst, a Rita Mae Brown, Emma Goldman y Bell Hooks, a Iris Pavón y Clara Zetkin, a Adelita del Campo y Elizabeth Cady Stanton, a Marisela Escobedo y Betty Friedan, a Emilia Pardo Bazán y a Victoria Prieto… A Lilith, la primera que se opuso al orden patriarcal; a las que murieron en la hoguera acusadas de brujería en plena Edad Media para arrebatarles todo su saber; a las sufragistas que nos consiguieron el derecho a votar; a las obreras de la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York; a todas las mujeres anónimas que trabajan cada día por un mundo más justo, igualitario y libre de violencia para las mujeres; a las supervivientes de violencia machista y a las que no lo consiguieron…
Este 8 de marzo es un día para conmemorar la lucha y para visibilizar el camino recorrido y el que nos queda todavía por recorrer en todos los ámbitos de nuestra sociedad. Porque como dijo María José Urruzola, “la clave del triunfo feminista está en la paciencia revolucionaria”. Y aunque a veces la paciencia se tambalee, los pequeños y grandes logros nos hacen mantenernos firmes ante el machismo reaccionario.
Visibilizar las vidas de las mujeres en el cine, y en los medios de comunicación en general, es esencial para contravenir el discurso patriarcal dominante y romper con el predominio del protagonismo masculino en nuestras pantallas[1]. Si a esto añadimos el aumento de la representación de mujeres que no se correspondan con los estereotipos tradicionales que perpetúan la desigualdad y la discriminación y la creación de nuevos modelos de socialización de género, estaremos avanzando hacia una nueva cinematografía alejada de la típica mirada androcéntrica que no infrarrepresente ni oculte ni desvalorice a las mujeres.
Por eso, para seguir conmemorando el trabajo hecho, para seguir denunciando que aún nos enfrentamos a múltiples desigualdades y violencias, y para visibilizar el papel de las mujeres que protagonizan sus propias vidas de forma independiente y que luchan por un mundo mejor, quiero recomendar algunas películas y documentales para una velada de reflexión sobre la situación de las mujeres en el mundo o un cinefórum o una agradable tarde de sofá y manta…
Pasóusenos o tempo por mor de resolver o concurso, pero mostramos aquí e agora os traballos presentados, que serviron para reforzar e concienciar ao alumnado sobre a violencia de xénero. Tiramos unha vez máis da creatividade, que hai dabondo, para complementar o traballado dende as aulas. Agradecemos a participación e damos os parabéns ás persoas premiadas (os tres primeiros carteis máis votados) e ás destacadas: - Nerea Covelo (4ºD) e Inés Gándara (4ºB) - Nós Podemos! - Aroa García González e Katia Sousa Martínez (3ºC) - Puño dourado/vermello. - Sara Soto Sangiao e Yudit Vaqueiro (2ºB) - Sé ti mesm@! - Alba Cabaleiro e Marta Glez. Vaqueiro (4ºB) - Marioneta. - Tania Castro (4ºA) - Deixa que te liberen. - Nuria Fdez. Pazos e Nerea da Silva (4ºA) - Basta xa! - Alejandro Docampo e Nerea Monteagudo (2ºB) - Taboleiro negro.
O pasado día 19 finou Umberto Eco, un dos máis importantes e coñecidos escritores italianos da nosa época, ademais de ser filósofo experto en semiótica. Queremos destacar a súa valía, que coñecimos a través dos seus libros, sexan ensaios ou novelas, e artigos, cun pensamento forte que axudou a descifrar múltiples aspectos da realidade cultural, en concreto sobre os "medios de comunicación de masas".
>>Umberto Eco era tan famoso por su creación intelectual como por sus lúcidas y polémicas declaraciones mediáticas.
Tras el fallecimiento este viernes a los 84 años del autor de libros como El nombre de la rosa y El péndulo de Foucault, BBC Mundo recopila un decálogo de frases suyas sobre distintos temas.
"Los libros no están hechos para que uno crea en ellos, sino para ser sometidos a investigación. Cuando consideramos un libro, no debemos preguntarnos qué dice, sino qué significa". El nombre de la rosa.
2. Sobre los padres
"Creo que aquello en lo que nos convertimos depende de lo que nuestros padres nos enseñan en pequeños momentos, cuando no están intentando enseñarnos. Estamos hechos de pequeños fragmentos de sabiduría". El péndulo de Foucault.
3. Sobre Dios
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"Cuando los hombres dejan de creer en Dios, no quiere decir que creen en nada: creen en todo".
4. Sobre el amor
"El amor es más sabio que la sabiduría".El nombre de la rosa.
5. Sobre los héroes
"El verdadero héroe es héroe por error. Sueña con ser un cobarde honesto como todo el mundo".
6. Sobre los villanos
"Los monstruos existen porque son parte de un plan divino y en las horribles características de esos mismos monstruos se revela el poder del creador". El nombre de la rosa.
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7. Sobre la poesía
"Todos los poetas escriben mala poesía. Los malos poetas la publican, los buenos poetas la queman".
8. Sobre el periodismo
"No son las noticias las que hacen el periódico, sino el periódico el que hace las noticias y saber juntar cuatro noticias distintas significa proponerle al lector una quinta noticia". Número cero.
9. Sobre internet
"Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que antes hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Entonces eran rápidamente silenciados, pero ahora tienen el mismo derecho a hablar que un Premio Nobel. Es la invasión de los imbéciles". Eco al diario La Stampa.
10. Sobre la corrupción
"Hoy, cuando afloran los nombres de corruptos o defraudadores y se sabe más, a la gente no le importa nada y solo van a la cárcel los ladrones de pollos albaneses". Eco a la Agencia Efe.
>>Tamén vai esta reflexión de Umberto Eco sobre o papel do/as profesore/as na época da Internet:
¿De qué
sirve el profesor? Por Umberto Eco
Publicado
porDiego San Juanel agosto 21, 2015 a las 5:30pm
Publicado en La Nación de Argentina.
¿En el
alud de artículos sobre el matonismo en la escuela he leído un episodio que,
dentro de la esfera de la violencia, no definiría precisamente al máximo de la
impertinencia... pero que se trata, sin embargo, de una impertinencia significativa.
Relataba que un estudiante, para provocar a un profesor, le había dicho:
"Disculpe, pero en la época de Internet, usted, ¿para qué sirve?"
El
estudiante decía una verdad a medias, que, entre otros, los mismos profesores
dicen desde hace por lo menos veinte años, y es que antes la escuela debía
transmitir por cierto formación pero sobre todo nociones, desde las tablas en
la primaria, cuál era la capital de Madagascar en la escuela media hasta los
hechos de la guerra de los treinta años en la secundaria. Con la aparición, no
digo de Internet, sino de la televisión e incluso de la radio, y hasta con la
del cine, gran parte de estas nociones empezaron a ser absorbidas por los niños
en la esfera de la vida extraescolar.
De pequeño,
mi padre no sabía que Hiroshima quedaba en Japón, que existía Guadalcanal,
tenía una idea imprecisa de Dresde y sólo sabía de la India lo que había leído
en Salgari. Yo, que soy de la época de la guerra, aprendí esas cosas de la
radio y las noticias cotidianas, mientras que mis hijos han visto en la
televisión los fiordos noruegos, el desierto de Gobi, cómo las abejas polinizan
las flores, cómo era un Tyrannosaurus rex y finalmente un niño de hoy lo sabe
todo sobre el ozono, sobre los koalas, sobre Irak y sobre Afganistán. Tal vez,
un niño de hoy no sepa qué son exactamente las células madre, pero las ha
escuchado nombrar, mientras que en mi época de eso no hablaba siquiera la
profesora de ciencias naturales. Entonces, ¿de qué sirven hoy los profesores?
He dicho que
el estudiante dijo una verdad a medias, porque ante todo un docente, además de
informar, debe formar. Lo que hace que una clase sea una buena clase no es que
se transmitan datos y datos, sino que se establezca un diálogo constante, una
confrontación de opiniones, una discusión sobre lo que se aprende en la escuela
y lo que viene de afuera. Es cierto que lo que ocurre en Irak lo dice la
televisión, pero por qué algo ocurre siempre ahí, desde la época de la
civilización mesopotámica, y no en Groenlandia, es algo que sólo lo puede decir
la escuela. Y si alguien objetase que a veces también hay personas autorizadas
en Porta a Porta (programa televisivo italiano de análisis de temas de
actualidad), es la escuela quien debe discutir Porta a Porta. Los medios de
difusión masivos informan sobre muchas cosas y también transmiten valores, pero
la escuela debe saber discutir la manera en la que los transmiten, y evaluar el
tono y la fuerza de argumentación de lo que aparecen en diarios, revistas y
televisión. Y además, hace falta verificar la información que transmiten los
medios: por ejemplo, ¿quién sino un docente puede corregir la pronunciación
errónea del inglés que cada uno cree haber aprendido de la televisión?
Pero el
estudiante no le estaba diciendo al profesor que ya no lo necesitaba porque
ahora existían la radio y la televisión para decirle dónde está Tombuctú o lo
que se discute sobre la fusión fría, es decir, no le estaba diciendo que su rol
era cuestionado por discursos aislados, que circulan de manera casual y desordenado
cada día en diversos medios –que sepamos mucho sobre Irak y poco sobre Siria
depende de la buena o mala voluntad de Bush. El estudiante estaba diciéndole
que hoy existe Internet, la Gran Madre de todas las enciclopedias, donde se
puede encontrar Siria, la fusión fría, la guerra de los treinta años y la
discusión infinita sobre el más alto de los números impares. Le estaba diciendo
que la información que Internet pone a su disposición es inmensamente más
amplia e incluso más profunda que aquella de la que dispone el profesor. Y
omitía un punto importante: que Internet le dice "casi todo", salvo
cómo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar o rechazar toda esa información.
Almacenar
nueva información, cuando se tiene buena memoria, es algo de lo que todo el mundo
es capaz. Pero decidir qué es lo que vale la pena recordar y qué no es un arte
sutil. Esa es la diferencia entre los que han cursado estudios regularmente
(aunque sea mal) y los autodidactas (aunque sean geniales).
El problema
dramático es que por cierto a veces ni siquiera el profesor sabe enseñar el
arte de la selección, al menos no en cada capítulo del saber. Pero por lo menos
sabe que debería saberlo, y si no sabe dar instrucciones precisas sobre cómo
seleccionar, por lo menos puede ofrecerse como ejemplo, mostrando a alguien que
se esfuerza por comparar y juzgar cada vez todo aquello que Internet pone a su
disposición. Y también puede poner cotidianamente en escena el intento de
reorganizar sistemáticamente lo que Internet le transmite en orden alfabético,
diciendo que existen Tamerlán y monocotiledóneas pero no la relación
sistemática entre estas dos nociones.
El sentido
de esa relación sólo puede ofrecerlo la escuela, y si no sabe cómo tendrá que
equiparse para hacerlo. Si no es así, las tres I de Internet, Inglés e
Instrucción seguirán siendo solamente la primera parte de un rebuzno de asno
que no asciende al cielo. b(Traducción:
Mirta Rosenberg)
